「引經據典」意思、造句。引經據典的用法、近義詞、反義詞有哪些？

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引經據典意思

意思	引用經書典籍等做為說話、作文的依據。語本《後漢書．卷六二．荀幹鍾陳列傳．荀淑》。

引經據典造句

例句	寫文章時適量的引經據典，固然可以增加說服力；但過猶不及，就可能適得其反了。小李時常引經據典來說明為人處世的大道理，令人不禁佩服他知識的廣博。他為了賣弄自己的學問，說話老愛引經據典，有時難免令人感到厭煩。為了讓大家相信神的大愛，他不得不在文章中引經據典來增加說服力。王教授的論文引經據典，侃侃而談，讀來令人有如沐春風之感。儘管引經據典地說了許多，大家仍舊不支持他的看法。這篇文章大量引經據典，借古諷今，說得鞭辟入裡。

引經據典注音

注音	ㄧㄣˇ　ㄐㄧㄥ　ㄐㄩˋ　ㄉㄧㄢˇ

引經據典用法

用法	語意說明：引用經書典籍等做為說話、作文的依據。使用類別：用在「引用名言」的表述上。

引經據典近義詞

近義詞	旁徵博引

引經據典反義詞

反義詞	言不諳典

引經據典辨識

辨識	同：異：例句：

引經據典出處由來

出處由來	典故說明：荀淑是戰國荀子的第十一世孫，他的品行高潔，博學多聞，有「神君」之稱。虎父無犬子，他的八個兒子也都才華出眾，時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子，論到才學，則是排第一位，有「荀氏八龍，慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。

出處由來

典故說明：荀淑是戰國荀子的第十一世孫，他的品行高潔，博學多聞，有「神君」之稱。虎父無犬子，他的八個兒子也都才華出眾，時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子，論到才學，則是排第一位，有「荀氏八龍，慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。

引經據典典源

典源	文獻名稱：《後漢書．卷六二．荀幹鍾陳列傳．荀淑》文獻內容：#（荀爽）後遭黨錮，隱於海上，又南遁漢濱，積十餘年，以著述為事，遂稱為碩儒。黨禁解，五府並辟，司空袁逢舉有道，不應。及 1逢卒， 2爽 3制服三年，當世往往化以為俗。時人多不行妻服，雖在親憂猶有弔問喪疾者，又 4私謚其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。註解：逢：袁逢，東漢汝南汝陽人，生卒年不詳，為人寬厚篤信，靈帝時為司空，卒諡宣文。爽：荀爽（西元１２８∼１９０），一名諝，東漢潁川潁陰人，為荀子第十二世孫，字慈明，十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮之禍。獻帝時為司空，與王允等人欲共除董卓，但不久即病死。制服：在父母喪期中穿的喪服。私謚：古時對道德、功勛、文章有特殊成就的人，死後常由親屬或門生故吏加以諡號，稱為「私諡」。相對於君主封贈的諡號而言。謚，同「諡」。參考：

典源

文獻名稱：《後漢書．卷六二．荀幹鍾陳列傳．荀淑》
文獻內容：#（荀爽）後遭黨錮，隱於海上，又南遁漢濱，積十餘年，以著述為事，遂稱為碩儒。黨禁解，五府並辟，司空袁逢舉有道，不應。及 *1*逢卒， *2*爽 *3*制服三年，當世往往化以為俗。時人多不行妻服，雖在親憂猶有弔問喪疾者，又 *4*私謚其君父及諸名士，爽皆引據大義，正之經典，雖不悉變，亦頗有改。
註解：逢：袁逢，東漢汝南汝陽人，生卒年不詳，為人寬厚篤信，靈帝時為司空，卒諡宣文。爽：荀爽（西元１２８∼１９０），一名諝，東漢潁川潁陰人，為荀子第十二世孫，字慈明，十二歲能通《春秋》、《論語》。桓帝時拜為郎中，後遭黨錮之禍。獻帝時為司空，與王允等人欲共除董卓，但不久即病死。制服：在父母喪期中穿的喪服。私謚：古時對道德、功勛、文章有特殊成就的人，死後常由親屬或門生故吏加以諡號，稱為「私諡」。相對於君主封贈的諡號而言。謚，同「諡」。
參考：

引經據典書證

書證	01.明．張岱《瑯嬛文集．卷四．家傳》：「走筆數千言，皆引經據典，斷案如老吏。」 02.清．沈楙悳〈蓮坡詩話跋〉：「一是論作詩之法，引經據典，求是去非，開後學之法門，如《一瓢詩話》是也。」 03.《鏡花緣》第九二回：「吃到這些臭東西，還要替他考正，你也忒愛引經據典了。」 04.《官場現形記》第三六回：「終究唐二亂子秉性忠厚，被查三蛋引經據典，一駁便已無話可說。」 05.《官場現形記》第五五回：「教習聽他引經據典，說得津津有味，心上著實可笑，也不同他計較。」

引經據典形音辨誤

形音辨誤

引經據典參考成語

參考成語	引經據古引經據禮引經據義援經據典據經引傳

引經據典漢語拼音

漢語拼音	yǐn jīng jù diǎn

以上資料來自教育部成語典

漢語


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發音

官話

：yǐnjīngjùdiǎn

：ㄧㄣˇ ㄐㄧㄥㄐㄩˋ ㄉㄧㄢˇ
粵語：jan⁵ ging¹ geoi³ din²

北方話
- - ：yǐnjīngjùdiǎn
  - ：ㄧㄣˇ ㄐㄧㄥㄐㄩˋ ㄉㄧㄢˇ
  - ：yiinjingjiuhdean
  - ：yǐnjingjyùdiǎn
  - ：/in²¹⁴⁻²¹¹ t͡ɕiŋ⁵⁵ t͡ɕy⁵¹ tjɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/
粵語
- - ：jan⁵ ging¹ geoi³ din²
  - ：yáhn gīng geui dín
  - ：jan⁵ ging¹ goey³ din²
  - ：yen⁵ ging¹ gêu³ din²
  - ：/jɐn¹³ kɪŋ⁵⁵ kɵy̯³³ tiːn³⁵/

成語

引經據典

引用經籍典故等為說話作文的依據。