「引經據禮」意思、造句。引經據禮的用法、近義詞、反義詞有哪些？

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意思造句近義詞由來反義詞比喻用法

引經據禮注音發音

引經據禮意思

意思猶「引經據典」。見「引經據典」條。01.《宋史．卷三八六．劉珙列傳》：「珙六上奏懇辭，引經據禮，詞甚切。」　

引經據禮造句

例句

    引經據禮注音

    注音ㄧㄣˇ　ㄐㄧㄥ　ㄐㄩˋ　ㄌㄧˇ

    引經據禮用法

    用法語意說明：
    使用類別：

    引經據禮近義詞

    近義詞

    引經據禮反義詞

    反義詞

    引經據禮辨識

    辨識同：
    異：
    例句：

    引經據禮出處由來

    出處由來典故說明：此處所列為「引經據典」之典故說明，提供參考。荀淑是戰國荀子的第十一世孫，他的品行高潔，博學多聞，有「神君」之稱。虎父無犬子，他的八個兒子也都才華出眾，時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子，論到才學，則是排第一位，有「荀氏八龍，慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學，十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時，太常趙典薦舉荀爽至孝，拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍，荀爽隱居漢水濱十餘年，專事著述，著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書，而有碩儒之稱。黨錮解除之後，司空袁逢薦舉荀爽為官，但荀爽未就職。當時社會動亂，禮教崩壞，人們通常不為妻子服喪，或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾，或者私自為死去的長輩加封諡號，這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載，來糾正時人錯誤的禮教觀念，雖然沒有完全改變當時人的習俗，也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出，用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。

    引經據禮典源

    典源文獻名稱：
    文獻內容：此處所列為「引經據典」之典源，提供參考。
    註解：
    參考：

    引經據禮書證

    書證01.《宋史．卷三八六．劉珙列傳》：「珙六上奏懇辭，引經據禮，詞甚切。」

    引經據禮形音辨誤

    形音辨誤

    引經據禮參考成語

    參考成語引經據典

    引經據禮漢語拼音

    漢語拼音yǐn jīng jù lǐ
    以上資料來自教育部成語典

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    參考資料