「穿鑿附會」意思、造句。穿鑿附會的用法、近義詞、反義詞有哪些？

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穿鑿附會意思

意思	「穿鑿」，牽強的解釋，硬要把說不通的事情說通。語出《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》。「附會」之「附」，典源作「傅」，或作「傅會」，指牽引古事與時事相結合，並據以發表議論。後用「附會」比喻把不相關的事物牽連成有關聯。語本《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳》。「穿鑿附會」指生拉硬扯，牽強解釋。 △「牽強附會」

穿鑿附會造句

例句	這個傳聞的主人翁本是個正常人，只因行事較為隱祕，竟被穿鑿附會為吃人的妖怪。你這樣東拉西扯的說明，只會讓人認為是一種穿鑿附會，無法令人信服。許多不懂《易》學的人，總是穿鑿附會地用鬼神之說來解釋《易經》。對於自己不清楚的事，要謹慎求證，不可穿鑿附會，隨便亂說。自古以來解經者雖眾，但是穿鑿附會者多，精審者少。為了支撐自己的論點，他只好穿鑿附會，胡亂引據。

穿鑿附會注音

注音	ㄔㄨㄢ　ㄗㄨㄛˋ　ㄈㄨˋ　ㄏㄨㄟˋ

穿鑿附會用法

用法	語意說明：生拉硬扯，牽強解釋。使用類別：用在「強合硬湊」的表述上。

穿鑿附會近義詞

近義詞	強作解人牽強附會郢書燕說生搬硬套生拉硬拽

穿鑿附會反義詞

反義詞	實事求是言之鑿鑿言之有理

穿鑿附會辨識

辨識	同：「穿鑿附會」及「牽強附會」都有勉強解釋的意思。異：「穿鑿附會」側重於將不合理的事強加解釋；「牽強附會」側重於將不相干的事強加湊合。例句：穿鑿附會牽強附會 ○ ㄨ這個傳聞的主人翁本是個正常人，只因行事較為隱祕，竟被∼為吃人的妖怪。ㄨ ○ 這明明就是兩件事，你怎麼可以∼地混為一談呢？

穿鑿附會出處由來

出處由來	典故說明：「穿鑿附會」係由「穿鑿」及「附會」二語組合而成。「穿鑿」一語見於《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》。王吉，字子陽，西漢時琅琊人，他不畏權勢，剛直不阿，忠君敢言。宣帝時王吉被任命為博士、諫大夫，他認為朝中所以綱紀混亂，缺少章法，是因為那些庸俗無卓見的官吏，治理人民沒有根據，任意穿鑿，各取所需，因此禮義敗壞，難以修復。「附會」一語則見於《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳》。袁盎，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。在〈袁盎鼂錯列傳〉文末，太史公說：袁盎雖然不好學，可是他善於將古事融合時事，發表議論，並以仁愛之心為本體，常常徵引大義，慷慨激昂。「附會」在此並無貶義，之後則指牽強湊合，遂有貶義。後來這兩個詞語被合用成「穿鑿附會」，用來指生拉硬扯，牽強解釋。如明．胡應麟《詩藪．內編．古體上．雜言》：「『餐秋菊之落英』，談者穿鑿附會，聚訟紛紛。」便提到有些人對〈離騷〉中「餐秋菊之落英」這句話的意思不清楚，妄加解釋，造成不少爭端。

出處由來

典故說明：「穿鑿附會」係由「穿鑿」及「附會」二語組合而成。「穿鑿」一語見於《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》。王吉，字子陽，西漢時琅琊人，他不畏權勢，剛直不阿，忠君敢言。宣帝時王吉被任命為博士、諫大夫，他認為朝中所以綱紀混亂，缺少章法，是因為那些庸俗無卓見的官吏，治理人民沒有根據，任意穿鑿，各取所需，因此禮義敗壞，難以修復。「附會」一語則見於《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳》。袁盎，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。在〈袁盎鼂錯列傳〉文末，太史公說：袁盎雖然不好學，可是他善於將古事融合時事，發表議論，並以仁愛之心為本體，常常徵引大義，慷慨激昂。「附會」在此並無貶義，之後則指牽強湊合，遂有貶義。後來這兩個詞語被合用成「穿鑿附會」，用來指生拉硬扯，牽強解釋。如明．胡應麟《詩藪．內編．古體上．雜言》：「『餐秋菊之落英』，談者穿鑿附會，聚訟紛紛。」便提到有些人對〈離騷〉中「餐秋菊之落英」這句話的意思不清楚，妄加解釋，造成不少爭端。

穿鑿附會典源

典源	文獻名稱：「穿鑿」：《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》「附會」：《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳》文獻內容：#春秋所以大一統者，六合同風，九州共貫也。今俗吏所以牧民者，非有禮義科指可世世通行者也，獨設刑法以守之。其欲治者，不知所 1繇，以意穿鑿，各取一切， 2權譎自在，故一變之後不可復修也。 #是以百里不同風，千里不同俗，戶異政，人殊服，詐偽萌生，刑罰亡極，質樸日銷，恩愛寖薄。孔子曰「安上治民，莫善於禮」，非空言也。＆ #太史公曰： 1袁盎雖不好學，亦善 2傅會，仁心為質，引義忼慨。 #遭孝文初立，資適逢世。時以變易，及吳楚一說，說雖行哉，然復不遂。好聲矜賢，竟以名敗。鼂錯為家令時，數言事不用，後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私讎，反以亡軀。語曰「變古亂常，不死則亡」，豈錯等謂邪！註解：繇：音ㄧㄡˊ，通「由」。權譎：權謀、詭詐。＆袁盎：西元前？∼前１４８，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。景帝時與鼂錯有隙，吳楚反，帝用盎謀誅錯，拜盎為太常。後因事為梁王所怨，被刺而死。傅會：牽引古事與時事相結合，並據以發表議論，亦作「附會」。參考：

典源

文獻名稱：「穿鑿」：《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》「附會」：《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳》
文獻內容：#春秋所以大一統者，六合同風，九州共貫也。今俗吏所以牧民者，非有禮義科指可世世通行者也，獨設刑法以守之。其欲治者，不知所 *1*繇，以意穿鑿，各取一切， *2*權譎自在，故一變之後不可復修也。 #是以百里不同風，千里不同俗，戶異政，人殊服，詐偽萌生，刑罰亡極，質樸日銷，恩愛寖薄。孔子曰「安上治民，莫善於禮」，非空言也。＆ #太史公曰： *1*袁盎雖不好學，亦善 *2*傅會，仁心為質，引義忼慨。 #遭孝文初立，資適逢世。時以變易，及吳楚一說，說雖行哉，然復不遂。好聲矜賢，竟以名敗。鼂錯為家令時，數言事不用，後擅權，多所變更。諸侯發難，不急匡救，欲報私讎，反以亡軀。語曰「變古亂常，不死則亡」，豈錯等謂邪！
註解：繇：音ㄧㄡˊ，通「由」。權譎：權謀、詭詐。＆袁盎：西元前？∼前１４８，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。景帝時與鼂錯有隙，吳楚反，帝用盎謀誅錯，拜盎為太常。後因事為梁王所怨，被刺而死。傅會：牽引古事與時事相結合，並據以發表議論，亦作「附會」。
參考：

穿鑿附會書證

書證	01.《朱子語類．卷七五．易．上繫下》：「『剡木為矢，弦木為弧』，只為睽乖，故有威天下之象；亦必待穿鑿附會，就卦中推出制器之義。殊不知卦中但有此理而已。」 02.宋．朱熹〈答江德功書〉：「自己分上更不曾實下功夫，而窮日夜之力，以為穿鑿附會之計，此是莫大之害。」 03.宋．洪邁《容齋續筆．卷二．義理之說無窮》：「經典義理之說，最為無窮，以故解釋傳疏，自漢至今，不可概舉，至有一字而數說者。……用是知好奇者欲穿鑿附會，固各有說云。」 04.明．胡應麟《詩藪．內編．古體上．雜言》：「『餐秋菊之落英』，談者穿鑿附會，聚訟紛紛。」 05.清．趙翼《甌北詩話．卷二．杜少陵詩》：「黃鶴、魯訔之徒，乃又為之年經月緯，一若親從少陵遊歷者，則未免穿鑿附會，宜常熟本之笑其愚也。」

書證

01.《朱子語類．卷七五．易．上繫下》：「『剡木為矢，弦木為弧』，只為睽乖，故有威天下之象；亦必待穿鑿附會，就卦中推出制器之義。殊不知卦中但有此理而已。」 02.宋．朱熹〈答江德功書〉：「自己分上更不曾實下功夫，而窮日夜之力，以為穿鑿附會之計，此是莫大之害。」 03.宋．洪邁《容齋續筆．卷二．義理之說無窮》：「經典義理之說，最為無窮，以故解釋傳疏，自漢至今，不可概舉，至有一字而數說者。……用是知好奇者欲穿鑿附會，固各有說云。」 04.明．胡應麟《詩藪．內編．古體上．雜言》：「『餐秋菊之落英』，談者穿鑿附會，聚訟紛紛。」 05.清．趙翼《甌北詩話．卷二．杜少陵詩》：「黃鶴、魯訔之徒，乃又為之年經月緯，一若親從少陵遊歷者，則未免穿鑿附會，宜常熟本之笑其愚也。」

穿鑿附會形音辨誤

形音辨誤

穿鑿附會參考成語

參考成語	傅會穿鑿穿鑿傅會

穿鑿附會漢語拼音

漢語拼音	chuān zuò fù huì

以上資料來自教育部成語典

漢語

寫法

規範字（簡化字）：穿凿付会

傳統字：穿鑿附會

國字標準字體：穿鑿附會

香港標準字形：穿鑿附會

讀音

官話

：chuānzuófùhuì

：ㄔㄨㄢㄗㄨㄛˊ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋ

北方話
- - ：chuānzuófùhuì
  - ：ㄔㄨㄢㄗㄨㄛˊ ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋ
  - ：chuantzwofuhhuey
  - ：chuanzuófùhuèi
  - ：/ʈ͡ʂʰwän⁵⁵ t͡swɔ³⁵ fu⁵¹⁻⁵³ xweɪ̯⁵¹/

釋義

找理由來附和沒有證據的說法，帶有些許貶義。

翻譯

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俄語：дать притянутое объяснение (непонятному тексту, явлению); натянуть, притянуть за уши; насильственно истолковать в свою пользу; с натяжкой

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