「席不暇暖」意思、造句。席不暇暖的用法、近義詞、反義詞有哪些？

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席不暇暖意思

意思	席子還沒坐暖就得起身離去再忙別的事。形容奔走極為忙碌，沒有休息的時候。＃語本《淮南子．脩務》。 △「孔席不暖，墨突不黔」、「墨突不黔」

席不暇暖造句

例句	一會兒要開會，一會兒又要接洽廠商，今天可真把我忙得席不暇暖，累得精疲力竭。救難人員上山下海，席不暇暖地四處救人，這種奮不顧身的精神的確令人欽佩。為了如期完成上級交付的任務，連月來他忙得食不知味，席不暇暖。老王這一陣子忙著到處尋訪新客戶，簡直是席不暇暖，馬不停蹄。這些日子的生意特別好，我們真是忙得席不暇暖，人仰馬翻。孔子席不暇暖地周遊列國，為的就是宣揚儒家的仁道思想。

席不暇暖注音

注音	ㄒㄧˊ　ㄅㄨˋ　ㄒㄧㄚˊ　ㄋㄨㄢˇ

席不暇暖用法

用法	語意說明：形容奔走極為忙碌，沒有休息的時候。使用類別：用在「勤奮苦幹」的表述上。

席不暇暖近義詞

近義詞

席不暇暖反義詞

反義詞

席不暇暖辨識

辨識	同：異：例句：

席不暇暖出處由來

出處由來	典故說明：《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪都還沒被熏黑，他就得離開趕到別的地方；墨子坐的席子都還沒變暖，他也要起身離開了。每天生火煮飯必須用到的煙囪沒被熏黑，表示停留的時間極短；席子無法坐暖，表示根本沒有可以坐著休息的時間。後來「席不暇暖」這個成語就從這裡演變而出，用來形容奔走極為忙碌，沒有休息的時候。

出處由來

典故說明：《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪都還沒被熏黑，他就得離開趕到別的地方；墨子坐的席子都還沒變暖，他也要起身離開了。每天生火煮飯必須用到的煙囪沒被熏黑，表示停留的時間極短；席子無法坐暖，表示根本沒有可以坐著休息的時間。後來「席不暇暖」這個成語就從這裡演變而出，用來形容奔走極為忙碌，沒有休息的時候。

席不暇暖典源

典源	文獻名稱：＃《淮南子．脩務》1 文獻內容：#且古之立帝王者，非以奉養其欲也；聖人踐位者，非以逸樂其身也。為天下強掩弱，眾暴寡，詐欺愚，勇侵怯，懷知而不以相教，積財而不以相分，故立天子以齊一之。為一人聰明而不足以遍照海內，故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗，僻遠幽閒之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛， 2孔子 3無黔突， 4墨子 5無煖席。是以 6聖人 7不高山，不廣河，蒙恥辱以 8干世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。 #蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。註解：典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。無黔突：沒有因炊爨而熏黑的煙囪。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。黔，音ㄑㄧㄢˊ，熏黑。突，灶突，即砌在灶上的煙囪。墨子：墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。煖，通「暖」。聖人：指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。干：營求、求取。參考：漢．班固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不㬉（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》

典源

文獻名稱：＃《淮南子．脩務》*1*
文獻內容：#且古之立帝王者，非以奉養其欲也；聖人踐位者，非以逸樂其身也。為天下強掩弱，眾暴寡，詐欺愚，勇侵怯，懷知而不以相教，積財而不以相分，故立天子以齊一之。為一人聰明而不足以遍照海內，故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗，僻遠幽閒之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛， *2*孔子 *3*無黔突， *4*墨子 *5*無煖席。是以 *6*聖人 *7*不高山，不廣河，蒙恥辱以 *8*干世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。 #蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，禹胼胝。由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣！故自天子以下至於庶人，四胑不動，思慮不用，事治求澹者，未之聞也。
註解：典故或見於漢．班固〈答賓戲〉。孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。無黔突：沒有因炊爨而熏黑的煙囪。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。黔，音ㄑㄧㄢˊ，熏黑。突，灶突，即砌在灶上的煙囪。墨子：墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。現存有《墨子》一書，是墨家思想的代表。無煖席：沒有因久坐而溫暖的席子。形容人奔波忙碌，汲汲於行道。煖，通「暖」。聖人：指上文伊尹、呂望、百里奚、管仲、孔子、墨子。不高山，不廣河：不以山為高，不以河為廣。表示不會因山高河廣而絕行道之念。干：營求、求取。
參考：漢．班固〈答賓戲〉（據《文選．卷四五．設論》引）蓋聞聖人有一定之論，烈士有不易之分，亦云名而已矣。故太上有立德，其次有立功。夫德不得後身而特盛，功不得背時而獨彰。是以聖哲之治，棲棲遑遑，孔席不㬉（暖），墨突不黔。由此言之，取舍者昔人之上務，著作者前列之餘事耳。另可參考：《文子．自然》

席不暇暖書證

書證	01.南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》：「武王式商容之閭，席不暇煗（暖）。吾之禮賢，有何不可？」 02.唐．李白〈上安州李長史書〉：「白孤劍誰託，悲歌自憐。迫於悽惶，席不暇暖。」 03.唐．韓愈〈爭臣論〉：「得其道不敢獨善其身，而必以兼濟天下也。……故禹過家門不入，孔席不暇暖，而墨突不得黔。」 04.《水滸傳》第一○五回：「卻得宋江等平定河北班師，復奉詔征討淮西。真是席不暇暖，馬不停蹄。」 05.《官場現形記》第五一回：「刁邁彭回到衙門，一面又要忙交卸，一面又要預備進京陛見，……真正忙得席不暇暖，人仰馬翻！」

席不暇暖形音辨誤

形音辨誤

席不暇暖參考成語

參考成語	不暇暖席孔席不暖席不及煖席不暇煖

席不暇暖漢語拼音

漢語拼音	xí bù xiá nuǎn

以上資料來自教育部成語典

漢語

寫法

規範字（簡化字）：席不暇暖

傳統字：[[]]

國字標準字體：[[]]

香港標準字形：[[]]

讀音

官話

：xíbùxiánuǎn

：ㄒㄧˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄚˊ ㄋㄨㄢˇ

北方話
- - ：xíbùxiánuǎn
  - ：ㄒㄧˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄚˊ ㄋㄨㄢˇ
  - ：shyibushyanoan
  - ：síbùsiánuǎn
  - ：/ɕi³⁵ pu⁵¹ ɕjä³⁵ nwän²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

釋義

翻譯

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俄語：циновка не успевает нагреться (обр. о чрезмерной занятости или о частых разъездах по работе, некогда присесть, постоянно в бегах)

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