「始作俑者」意思、造句。始作俑者的用法、近義詞、反義詞有哪些？

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始作俑者意思

意思	俑，古代用來殉葬的人偶。「始作俑者」指最初製作人俑來殉葬的人。孔子認為雖然用假人陪葬，在意念上實在仍與用真人陪葬無異，所以指責最初發明俑的人，一定會得到報應，絕子絕孫。語出《孟子．梁惠王上》。後用「始作俑者」比喻首創惡例的人。

始作俑者造句

例句	在這片河川地，傾倒垃圾的始作俑者，實在可惡，如今垃圾堆積如山，不知該如何處理。事到如今，再去追究誰是始作俑者已無太大意義，當務之急是找出解決的方法。既然你是這件事的始作俑者，後果如何收拾，自然由你來承擔。為收到殺雞儆猴的效果，老師處罰犯規的始作俑者。都是你這個始作俑者，害大家都受到牽連。

始作俑者注音

注音	ㄕˇ　ㄗㄨㄛˋ　ㄩㄥˇ　ㄓㄜˇ

始作俑者用法

用法	語意說明：比喻首創惡例的人。使用類別：用在「禍源惡首」的表述上。

始作俑者近義詞

近義詞	罪魁禍首

始作俑者反義詞

反義詞

始作俑者辨識

辨識	同：異：例句：

始作俑者出處由來

出處由來	典故說明：「始作俑者」的「俑」，指的是古代用來殉葬的人偶。「始作俑者」則是指發明以俑陪葬的人。在殷周時期，貴族或有身分地位的人，死後往往會以活人陪葬，例如春秋時的秦武公，死時陪葬者多達六十餘人，秦穆公死時陪葬者更多達百餘人。後來，以活人殉葬的風俗逐漸被廢除，改以木製或土製人偶取而代之，即所謂的「俑葬」。孔子對於這樣的習俗極為厭惡，他認為用像人的俑陪葬，在意念上其實與用真人陪葬沒有差別，都是非常殘忍的，所以他說：「始作俑者，其無後乎！」就是指責最初那個發明以俑陪葬的人，一定會得到報應，絕子絕孫。後來孟子向梁惠王談為政之道時曾引用孔子的這句話，他說：「大王您自己廚房裡有肥肉，馬廄裡有肥馬，人民卻面有飢色，餓倒路旁，這跟帶領野獸吃人有何不同？野獸相食，人民尚且覺得厭惡，為民父母者卻率獸食人，這樣如何為民父母呢？對於以俑陪葬這樣的行為，孔子都因俑太過於像人而加以嚴厲指責，更何況您是真讓人民活活餓死啊！」在此，「始作俑者」仍是指最初那個發明以俑陪葬的人，後來「始作俑者」則被用來比喻首創惡例的人。如清人張潮《虞初新志．卷一．姜貞毅先生傳》引魏禧語：「北鎮撫司獄廷杖、立枷諸制，此秦法所未有。始作俑者，罪可勝道哉！」意思是說，「廷杖」、「立枷」這樣的刑罰，即使是秦代都沒有，發明這種殘忍刑罰的人，真是罪大惡極啊！

出處由來

典故說明：「始作俑者」的「俑」，指的是古代用來殉葬的人偶。「始作俑者」則是指發明以俑陪葬的人。在殷周時期，貴族或有身分地位的人，死後往往會以活人陪葬，例如春秋時的秦武公，死時陪葬者多達六十餘人，秦穆公死時陪葬者更多達百餘人。後來，以活人殉葬的風俗逐漸被廢除，改以木製或土製人偶取而代之，即所謂的「俑葬」。孔子對於這樣的習俗極為厭惡，他認為用像人的俑陪葬，在意念上其實與用真人陪葬沒有差別，都是非常殘忍的，所以他說：「始作俑者，其無後乎！」就是指責最初那個發明以俑陪葬的人，一定會得到報應，絕子絕孫。後來孟子向梁惠王談為政之道時曾引用孔子的這句話，他說：「大王您自己廚房裡有肥肉，馬廄裡有肥馬，人民卻面有飢色，餓倒路旁，這跟帶領野獸吃人有何不同？野獸相食，人民尚且覺得厭惡，為民父母者卻率獸食人，這樣如何為民父母呢？對於以俑陪葬這樣的行為，孔子都因俑太過於像人而加以嚴厲指責，更何況您是真讓人民活活餓死啊！」在此，「始作俑者」仍是指最初那個發明以俑陪葬的人，後來「始作俑者」則被用來比喻首創惡例的人。如清人張潮《虞初新志．卷一．姜貞毅先生傳》引魏禧語：「北鎮撫司獄廷杖、立枷諸制，此秦法所未有。始作俑者，罪可勝道哉！」意思是說，「廷杖」、「立枷」這樣的刑罰，即使是秦代都沒有，發明這種殘忍刑罰的人，真是罪大惡極啊！

始作俑者典源

典源	文獻名稱：《孟子．梁惠王上》文獻內容：#梁惠王曰：「寡人願安承教。」孟子對曰：「殺人以挺與刃，有以異乎？」曰：「無以異也。」「以刃與政，有以異乎？」曰：「無以異也。」曰：「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人 1惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人， 1惡在其為民父母也？ 3仲尼曰：『始作 4俑者，其 5無後乎！』為其象人而用之也。如之何其使 6斯民飢而死也？」註解：惡：音ㄨˋ，憎恨、討厭。惡：音ㄨ，如何、怎麼。仲尼：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。俑：音ㄩㄥˇ，古代用來殉葬的人偶，通常為木製或泥製。無後：沒有後嗣。斯民：這些人民。斯，這。參考：

典源

文獻名稱：《孟子．梁惠王上》
文獻內容：#梁惠王曰：「寡人願安承教。」孟子對曰：「殺人以挺與刃，有以異乎？」曰：「無以異也。」「以刃與政，有以異乎？」曰：「無以異也。」曰：「庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人 *1*惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人， *1*惡在其為民父母也？ *3*仲尼曰：『始作 *4*俑者，其 *5*無後乎！』為其象人而用之也。如之何其使 *6*斯民飢而死也？」
註解：惡：音ㄨˋ，憎恨、討厭。惡：音ㄨ，如何、怎麼。仲尼：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」。亦稱為「孔子」。俑：音ㄩㄥˇ，古代用來殉葬的人偶，通常為木製或泥製。無後：沒有後嗣。斯民：這些人民。斯，這。
參考：

始作俑者書證

書證	01.《孟子．梁惠王上》：「仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』為其象人而用之也。」（源） 02.宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．前集．卷四六．東坡九》：「則知始作俑者，大可罪也。」 03.《虞初新志．卷一．姜貞毅先生傳》：「魏禧曰：『……北鎮撫司獄廷杖、立枷諸制，此秦法所未有。始作俑者，罪可勝道哉！』」 04.《鏡花緣》第七九回：「你要提起『左手如托泰山』這句，真是害人不淺！當日不知那個始作俑者，忽然用個『托』字，初學不知，往往弄成大病，實實可恨！」

始作俑者形音辨誤

形音辨誤

始作俑者參考成語

參考成語	居為奇貨

始作俑者漢語拼音

漢語拼音	shǐ zuò yǒng zhě

以上資料來自教育部成語典

漢語


正體/繁體 (始作俑者)	始	作	俑	者
簡體 ^#(始作俑者)	始	作	俑	者
字面意思：「最早使用木頭或陶土製作俑人，來代替真人進行殉葬的人」。

詞源

出自《孟子·梁惠王上》：

仲尼曰：『始作俑者，其無後乎！』 [文言文，繁體]

仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’ [文言文，簡體]

Zhòngní yuē: 『Shǐzuòyǒngzhě, qí wúhòu hū!』 [漢語拼音]

孔子說：『用陶俑陪葬的王公貴族們啊，你們的國祚不會長久的！』^{[來源請求]}

發音

官話

：shǐzuòyǒngzhě

：ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ㄓㄜˇ
粵語：ci² zok³ jung² ze²

北方話
- - ：shǐzuòyǒngzhě [實際讀音：shǐzuòyóngzhě]
  - ：ㄕˇ ㄗㄨㄛˋ ㄩㄥˇ ㄓㄜˇ
  - ：shyytzuohyeongjee
  - ：shǐhzuòyǒngjhě
  - ：/ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹¹ t͡swɔ⁵¹ jʊŋ²¹⁴⁻³⁵ ʈ͡ʂɤ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/
粵語
- - ：ci² zok³ jung² ze²
  - ：chí jok yúng jé
  - ：tsi² dzok⁸ jung² dze²
  - ：qi² zog³ yung² zé²
  - ：/t͡sʰiː³⁵ t͡sɔːk̚³ jʊŋ³⁵ t͡sɛː³⁵/

成語

始作俑者

第一個做某種壞事的人或開某種惡劣風氣的人。

近義詞

元凶巨惡／元凶巨恶
元惡大奸／元恶大奸
元惡大憝／元恶大憝 (yuán'èdàduì)
罪魁禍首／罪魁祸首 (zuìkuíhuòshǒu)、禍首罪魁／祸首罪魁

反義詞

中流砥柱 (zhōngliúdǐzhù)

wiktionary補充資料