「一知半解」意思、造句。一知半解的用法、近義詞、反義詞有哪些？

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一知半解意思

意思	形容一個人所知不全，了解不深。※＃語或出宋．張栻〈寄周子充尚書〉。

一知半解造句

例句	我希望同學都有打破沙鍋問到底的求學精神，不要侷限於一知半解。我來山村已經一年多了，但是對於這村裡的習俗，依然一知半解。原來他是玉器方面的行家，我還以為他一知半解地亂蓋而已。我希望對這個問題能再繼續觀察，一知半解並不能讓我滿意。這些題目都很難，儘管老師解說了半天，我還是一知半解。這問題沒那麼單純，他一知半解地說明只會讓人更加糊塗。有關這個問題，我仍在了解中，目前還是一知半解。一知半解的認知，會造成學習上更大的障礙。我對網路購物一知半解，請您教教我吧！這事我一知半解，恕我無法向你說明。

一知半解注音

注音	ㄧ　ㄓ　ㄅㄢˋ　ㄐㄧㄝˇ　（變）　ㄧˋ　ㄓ　ㄅㄢˋ　ㄐㄧㄝˇ

一知半解用法

用法	語意說明：形容人所知不全，了解不深。使用類別：用在「理解籠統」的表述上。

一知半解近義詞

近義詞	不求甚解

一知半解反義詞

反義詞	融會貫通

一知半解辨識

辨識	同：異：例句：

一知半解出處由來

出處由來	典故說明：對於「一知半解」一語的源頭，有人以為來自於宋代大儒張栻的〈寄周子充尚書〉。張栻為宋代著名理學家之一，〈寄周子充尚書〉中有一段文字是講述他即知即行、知行合一的理學觀。他認為學者欲窮究真理，應同時注意到「致知」與「力行」兩種工夫，將所知付諸行動，行動時又不斷思慮以增所知，如此周而復始方能有持續的進步。但若為學時未求真知，光憑主觀揣度，或不求甚解，又以其為所知並據之而行，那麼所得的一切將會是虛妄不實的。張栻這段文字，不但強調了「致知」與「力行」的為學工夫，也闡明了求真知的必要性。而後人便以他文中的「一知半解」，用來形容一個人所知不全，了解不深。另外，在同一時代嚴羽所作的《滄浪詩話》中，亦見此語。《滄浪詩話》是本文學批評專著，以禪道論詩，主張詩貴妙悟。在〈詩辯〉一篇中便說：「禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟」，又說「悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟」，悟之淺深自然就影響詩的成就。而有人以為「一知半解」即源於此處的「一知半解之悟」，也是用來形容了解有限，不夠深入。

出處由來

典故說明：對於「一知半解」一語的源頭，有人以為來自於宋代大儒張栻的〈寄周子充尚書〉。張栻為宋代著名理學家之一，〈寄周子充尚書〉中有一段文字是講述他即知即行、知行合一的理學觀。他認為學者欲窮究真理，應同時注意到「致知」與「力行」兩種工夫，將所知付諸行動，行動時又不斷思慮以增所知，如此周而復始方能有持續的進步。但若為學時未求真知，光憑主觀揣度，或不求甚解，又以其為所知並據之而行，那麼所得的一切將會是虛妄不實的。張栻這段文字，不但強調了「致知」與「力行」的為學工夫，也闡明了求真知的必要性。而後人便以他文中的「一知半解」，用來形容一個人所知不全，了解不深。另外，在同一時代嚴羽所作的《滄浪詩話》中，亦見此語。《滄浪詩話》是本文學批評專著，以禪道論詩，主張詩貴妙悟。在〈詩辯〉一篇中便說：「禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟」，又說「悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟」，悟之淺深自然就影響詩的成就。而有人以為「一知半解」即源於此處的「一知半解之悟」，也是用來形容了解有限，不夠深入。

一知半解典源

典源	文獻名稱：※＃宋．張栻〈寄周子充尚書〉（據《張南軒先生文集．卷一．書》引）1 文獻內容：#蓋致知力行，此兩者工夫互相發也。尋常與朋友講論，愚意欲其據所知者而行之。行而思之，庶幾所踐之實，而思慮之開明，不然。貪高慕遠，莫能有之，果何為哉？然有所謂知之至者，則其行自不能已，然須致知力行工夫既到，而後及此，如顏子是也。彼所謂欲罷不能者，知之至而自不能以已也。若學者以想象 2臆度，或一知半解為知道，而日知之則無不能行，是妄而已。 #曾皙詠歸之語，亦可謂見道體矣。而孟子猶以其行不掩為狂，而況下此者哉！註解：典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》。臆度：音ㄧˋ　ㄉㄨㄛˋ ，主觀的揣測。參考：宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》論詩如論禪，漢魏晉與盛唐之詩，則第一義也。大歷以還之詩，則小乘禪也，已落第二義矣。晚唐之詩，則聲聞辟支果也。學漢魏晉與盛唐詩者，臨濟下也；學大歷以還之詩者，曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。且孟襄陽學力，下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟，乃為當行，乃為本色。然悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。漢魏尚矣，不假悟也。謝靈運至盛唐諸公，透徹之悟也。他雖有悟者，皆非第一義也。我評之非僭也，辯之非妄也。天下有可廢之人，無可廢之言，詩道如是也。若以為不然，則是見詩之不廣，參詩之不熟耳。

典源

文獻名稱：※＃宋．張栻〈寄周子充尚書〉（據《張南軒先生文集．卷一．書》引）*1*
文獻內容：#蓋致知力行，此兩者工夫互相發也。尋常與朋友講論，愚意欲其據所知者而行之。行而思之，庶幾所踐之實，而思慮之開明，不然。貪高慕遠，莫能有之，果何為哉？然有所謂知之至者，則其行自不能已，然須致知力行工夫既到，而後及此，如顏子是也。彼所謂欲罷不能者，知之至而自不能以已也。若學者以想象 *2*臆度，或一知半解為知道，而日知之則無不能行，是妄而已。 #曾皙詠歸之語，亦可謂見道體矣。而孟子猶以其行不掩為狂，而況下此者哉！
註解：典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》。臆度：音ㄧˋ　ㄉㄨㄛˋ ，主觀的揣測。
參考：宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辯》論詩如論禪，漢魏晉與盛唐之詩，則第一義也。大歷以還之詩，則小乘禪也，已落第二義矣。晚唐之詩，則聲聞辟支果也。學漢魏晉與盛唐詩者，臨濟下也；學大歷以還之詩者，曹洞下也。大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟。且孟襄陽學力，下韓退之遠甚，而其詩獨出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟，乃為當行，乃為本色。然悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。漢魏尚矣，不假悟也。謝靈運至盛唐諸公，透徹之悟也。他雖有悟者，皆非第一義也。我評之非僭也，辯之非妄也。天下有可廢之人，無可廢之言，詩道如是也。若以為不然，則是見詩之不廣，參詩之不熟耳。

一知半解書證

書證	01.宋．張栻〈寄周子充尚書〉：「若學者以想象臆度，或一知半解為知道，而日知之則無不能行，是妄而已。」（源） 02.宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辨》：「然悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。」 03.明．李贄《續焚書．卷一．與焦漪園太史》：「慈湖雖得象山簡易直截之旨，意尚未滿，復參究禪林諸書，蓋真知生死事大，不欲以一知半解自足已也。」 04.《野叟曝言》第一一八回：「愚兄博覽群書，熟聞母訓，始得一知半解。」 05.《唐宋詩醇．卷三三．眉山蘇軾詩一》：「洵乎獨立千古，非一代一人之詩也。而陳師道顧謂其初學劉禹錫，晚學李太白，毋乃一知半解歟？」 06.《兒女英雄傳》第三八回：「安老爺雖是滿腹學問，向來對一知半解，無不虛心。」

書證

01.宋．張栻〈寄周子充尚書〉：「若學者以想象臆度，或一知半解為知道，而日知之則無不能行，是妄而已。」（源） 02.宋．嚴羽《滄浪詩話．詩辨》：「然悟有淺深，有分限，有透徹之悟，有但得一知半解之悟。」 03.明．李贄《續焚書．卷一．與焦漪園太史》：「慈湖雖得象山簡易直截之旨，意尚未滿，復參究禪林諸書，蓋真知生死事大，不欲以一知半解自足已也。」 04.《野叟曝言》第一一八回：「愚兄博覽群書，熟聞母訓，始得一知半解。」 05.《唐宋詩醇．卷三三．眉山蘇軾詩一》：「洵乎獨立千古，非一代一人之詩也。而陳師道顧謂其初學劉禹錫，晚學李太白，毋乃一知半解歟？」 06.《兒女英雄傳》第三八回：「安老爺雖是滿腹學問，向來對一知半解，無不虛心。」

一知半解形音辨誤

形音辨誤

一知半解參考成語

參考成語	一筆三過

一知半解漢語拼音

漢語拼音	yī zhī bàn jiě （變） yì zhī bàn jiě

以上資料來自教育部成語典

漢語

寫法

規範字（簡化字）：一知半解

傳統字：一知半解

國字標準字體：一知半解

香港標準字形：一知半解

讀音

國語／普通話

漢語拼音

yī zhī bàn jiě

解釋

知道得不全面，理解得也不透徹。

出處

宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辨》：「有透徹之悟，有但得一知半解之悟。」

使用

示例

我也只得～，不懂什麼。 ◎清·頤瑣《黃繡球》第八回

用法說明

聯合式；作謂語、賓語、定語；用於否定句。

翻譯

翻譯
英語：to have a smattering of knowledge; to have scanty knowledge; to apprehend imperfectly; a smack of knowledge; incomplete comprehension; half knowledge	日語：いっち‐はんかい韓語：일지반해

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