「夜以繼日」意思、造句。夜以繼日的用法、近義詞、反義詞有哪些？

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夜以繼日意思

意思	以夜晚接續白天，晝夜都不歇息。※＃語或出《孟子．離婁下》。亦用來形容工作勤奮，日夜不停。 △「通宵達旦」

夜以繼日造句

例句	為了搶救被壓在廢墟中的人，救難人員正夜以繼日、不眠不休地挖著土石。我小時候有次生病了，母親夜以繼日地守候在床邊，一刻也不休息。人到底不是鐵打的金剛，經長期夜以繼日地工作後，他終於累垮了。這件作品是大師近月以來，夜以繼日不停工作所完成的心血結晶。他為了多賺點錢，夜以繼日的兼差，身體當然會受不了。他為了早日完成學位論文，真是夜以繼日、廢寢忘食。每到期末考時，就會看到同學們夜以繼日地猛抱佛腳。為了儘快流暢使用電腦，他夜以繼日地苦練輸入法。捷運工程夜以繼日地趕工，為的是能早日通車。為了加速施工的進度，工人們夜以繼日地趕工。

夜以繼日注音

注音	ㄧㄝˋ　ㄧˇ　ㄐㄧˋ　ㄖˋ

夜以繼日用法

用法	語意說明：形容工作勤奮，日夜不停。使用類別：用在「勤奮苦幹」的表述上。

夜以繼日近義詞

近義詞	廢寢忘食焚膏繼晷通宵達旦夙夜匪懈

夜以繼日反義詞

反義詞

夜以繼日辨識

辨識	同：「夜以繼日」及「通宵達旦」都有整夜都不停止的意思。異：「夜以繼日」側重於整天整夜不間斷地工作；「通宵達旦」側重於整個夜晚都在工作。例句：夜以繼日通宵達旦 ○ ㄨ為了搶救被壓在廢墟中的人，救難人員正∼、不眠不休地挖著土石。ㄨ ○ 除夕之夜，大家∼地放鞭炮，一片喜氣洋洋。

夜以繼日出處由來

出處由來	典故說明：「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續地思考，幸而想通了，就會高興地坐等天亮，以便立刻施行。「夜以繼日」被用來形容日夜不停，在《管子》和《莊子》書中都曾出現。《管子．禁藏》說：一般人之常情，都會趨利避害。商人通商時，總是夜晚接續著白天，以加倍的速度兼程趕路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人夜以繼日為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。

出處由來

典故說明：「夜以繼日」就是以夜晚接續著白天的意思，是說用夜晚的時間來繼續做白天未完成的工作。這句成語出於《孟子．離婁下》，孟子以上古聖王為例，說明他們治國、愛民的德政。夏禹是個厭惡美酒而喜好有意義、合理言論的人。商湯持守中正之道，不偏不倚，用人惟賢，因此任用賢人沒有固定的常法。周文王把已經安定的人民，視同傷者，加以愛護，不敢勞動；追求正道，彷彿永遠沒有終止，不敢自滿。周武王從不輕慢身邊的臣子，也不會遺忘遠方賢德的諸侯。周公想要兼備夏、商、周三代聖王的美德，以實施禹、湯、文、武四位賢王的德政。當發覺做的有與聖王不合的地方，就仰著頭思考，白天想不出來時，夜晚就繼續地思考，幸而想通了，就會高興地坐等天亮，以便立刻施行。「夜以繼日」被用來形容日夜不停，在《管子》和《莊子》書中都曾出現。《管子．禁藏》說：一般人之常情，都會趨利避害。商人通商時，總是夜晚接續著白天，以加倍的速度兼程趕路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人夜以繼日為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。

夜以繼日典源

典源	文獻名稱：※＃《孟子．離婁下》1 文獻內容：孟子曰：「 2禹 3惡旨酒，而好善言。 4湯 5執中， 6立賢無方。 7文王 8視民如傷，望道 9而未之見。 10武王 11不泄邇，不忘遠。 12周公思兼 13三王， 14以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」註解：典故或見於《管子．禁藏》、《莊子．至樂》。禹：夏代開國君主。顓頊之孫，鯀之子，姓姒，號禹，生卒年不詳。虞舜時因用疏導法治平洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱「大禹」。在位八年而卒，人民奉他的兒子啟為君，開君主世襲之制。惡旨酒：厭惡美酒。惡，音ㄨˋ。湯：成湯，商的開國君主，生卒年不詳。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵討伐，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。執中：持守中正之道。立賢無方：任用賢才沒有固定的常法。方，常也。文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於歧山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下歸心，至子武王有天下後，追尊為文王。視民如傷：人民已安定，而視之猶若有傷。言文王愛民深切，不敢勞動。而：通「如」，如同。此言道已至，望之猶未見，繼續追求，不敢自滿。武王：即周武王。姓姬名發，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯討伐，大戰於牧野，敗紂而有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡武。不泄邇：不輕慢近賢。泄，狎。邇，近。周公：？∼西元前１１０５，姓姬，名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王滅紂有功，封於魯。武王崩，又輔佐幼主成王，攝政，東征平定武庚、管叔、蔡叔之亂，歸而制禮作樂，天下大治。三王：指夏、商、周三代之王。以施四事：而推行禹、湯、文、武的德政。參考：■《管子．禁藏》夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里而不遠者，利在前也。 ■《莊子．至樂》夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。

典源

文獻名稱：※＃《孟子．離婁下》*1*
文獻內容：孟子曰：「 *2*禹 *3*惡旨酒，而好善言。 *4*湯 *5*執中， *6*立賢無方。 *7*文王 *8*視民如傷，望道 *9*而未之見。 *10*武王 *11*不泄邇，不忘遠。 *12*周公思兼 *13*三王， *14*以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」
註解：典故或見於《管子．禁藏》、《莊子．至樂》。禹：夏代開國君主。顓頊之孫，鯀之子，姓姒，號禹，生卒年不詳。虞舜時因用疏導法治平洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱「大禹」。在位八年而卒，人民奉他的兒子啟為君，開君主世襲之制。惡旨酒：厭惡美酒。惡，音ㄨˋ。湯：成湯，商的開國君主，生卒年不詳。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵討伐，放桀於南巢，遂有天下，國號商，在位三十年崩。執中：持守中正之道。立賢無方：任用賢才沒有固定的常法。方，常也。文王：即周文王。姓姬名昌，生卒年不詳。商紂時為西伯，建國於歧山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進讒言，而被囚於羑里，後得釋歸。益行仁政，天下歸心，至子武王有天下後，追尊為文王。視民如傷：人民已安定，而視之猶若有傷。言文王愛民深切，不敢勞動。而：通「如」，如同。此言道已至，望之猶未見，繼續追求，不敢自滿。武王：即周武王。姓姬名發，生卒年不詳。因商紂暴虐無道，乃率領諸侯討伐，大戰於牧野，敗紂而有天下，都鎬京。在位十九年崩，諡武。不泄邇：不輕慢近賢。泄，狎。邇，近。周公：？∼西元前１１０５，姓姬，名旦，周文王的兒子，武王的弟弟。輔佐武王滅紂有功，封於魯。武王崩，又輔佐幼主成王，攝政，東征平定武庚、管叔、蔡叔之亂，歸而制禮作樂，天下大治。三王：指夏、商、周三代之王。以施四事：而推行禹、湯、文、武的德政。
參考：■《管子．禁藏》夫凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。其商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里而不遠者，利在前也。 ■《莊子．至樂》夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。

夜以繼日書證

書證	01.《孟子．離婁下》：「周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日；幸而得之，坐以待旦。」（源） 02.《莊子．至樂》：「夫貴者，夜以繼日，思慮善否，其為形也亦疏矣。」 03.《大宋宣和遺事．利集》：「車駕入城，金人摽掠尤甚，小民號泣，夜以繼日，凡七日。」 04.《明史．卷二六二．孫傳庭列傳》：「督工苛急，夜以繼日，秦民不能堪。」 05.《二十年目睹之怪現狀》第三七回：「雪漁道：『本來可以奉陪，因為近來筆底下甚忙，加之夏天的扇子又多，夜以繼日的應酬不下，實在騰不出工夫來。』」

夜以繼日形音辨誤

形音辨誤

夜以繼日參考成語

參考成語	夜以繼晝夜以接日以夜繼日以日繼夜

夜以繼日漢語拼音

漢語拼音	yè yǐ jì rì

以上資料來自教育部成語典

漢語

寫法

規範字（簡化字）：夜以继日

傳統字：[[]]

國字標準字體：[[]]

香港標準字形：[[]]

讀音

官話

：yèyǐjìrì

：ㄧㄝˋ ㄧˇ ㄐㄧˋ ㄖˋ

北方話
- - ：yèyǐjìrì
  - ：ㄧㄝˋ ㄧˇ ㄐㄧˋ ㄖˋ
  - ：yehyiijihryh
  - ：yèyǐjìrì
  - ：/jɛ⁵¹ i²¹⁴⁻²¹¹ t͡ɕi⁵¹⁻⁵³ ʐ̩⁵¹/

釋義

翻譯

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俄語：продолжать день за счёт ночи; днём и ночью; невзирая на время суток (напр. работать)

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