「含血噀人」意思、造句。含血噀人的用法、近義詞、反義詞有哪些?
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含血噀人意思
意思 | 猶「含血噴人」。見「含血噴人」條。01.《五燈會元.卷一八.崇覺空禪師》:「含血噀人,先汙其口。百丈野狐,失頭狂走。」 |
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含血噀人造句
含血噀人注音
含血噀人用法
含血噀人近義詞
含血噀人反義詞
含血噀人辨識
含血噀人出處由來
出處由來 | 典故說明:此處所列為「含血噴人」之典故說明,提供參考。「含血噴人」這句成語原來的意思是口中含著血來噴人,必先弄汙了自己的嘴巴。這和後來的用法不盡相同。它的典源來自於宋代高僧崇覺空禪師的一段故事。崇覺空禪師參拜黃龍死心禪師為師。死心禪師看他智慧雖高,福分卻薄,於是勸他隱居,不聞世事為宜。並有一偈(音ㄐㄧˋ,佛教文學的詩歌,無韻)送他,大意是說:「十年聚首於龍峰寺,突然領悟一切本空,從今離去隨緣隱居起來,最好不要將名字留存於世間。」結果崇覺空禪師後來落腳於天臺山,不但未能隱姓埋名,而且聲名遠近皆知。果然,不久之後,禪院失火,禪師除了勞動於土木重建外,對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐,有所愧疚,他曾經作了一首野狐偈頌(佛教詩歌,四言一句),大意是說:「若要含血噴人,必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐,每天說一些自以為是的佛法,不就像野狐迷了路,狂走一般。這時要有一聲棒喝,將野狐喚回,急煞步中,野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐,在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩;野狐,則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻,說自己偏解佛法,有如含血噴人一般,自己已先弄髒了還不自知,需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》,「含血噴人」本作「含血潠人」,意思並無不同。但是後來這句成語的意思轉引申為捏造事實,汙蔑他人,和本義已有所不同了。 |
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含血噀人典源
典源 | 文獻名稱: 文獻內容:此處所列為「含血噴人」之典源,提供參考。 註解: 參考: |
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含血噀人書證
書證 | 01.《五燈會元.卷一八.崇覺空禪師》:「含血噀人,先汙其口。百丈野狐,失頭狂走。」 |
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含血噀人形音辨誤
含血噀人參考成語
含血噀人漢語拼音
以上資料來自教育部成語典
更多含血噀人造句
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