「三教九流」意思、造句。三教九流的用法、近義詞、反義詞有哪些？

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三教九流意思

意思	「三教」指儒、佛、道。※語或出《周書．卷五．武帝紀上》。「九流」指先秦至漢初的儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農九大學術流派。語出《漢書．卷一○○．敘傳下》。「三教九流」指宗教、學術的各種流派。亦用於指社會上各種行業或各色人物。

三教九流造句

例句	四海之內，莫非兄弟；三教九流，盡是朋友。這個大雜院住的是三教九流的人物，環境並不單純。他這幾年走遍五湖四海，交遊之廣，遍及三教九流。我是個生意人，三教九流的朋友，我都得罪不起。這一帶正是龍蛇雜處的聚落，三教九流，無所不有。＆他雖博綜古代典籍，依然無法盡曉諸子百家、三教九流之學。中國古代哲學的主要內涵，就是三教九流的諸家學說。

三教九流注音

注音	ㄙㄢ　ㄐㄧㄠˋ　ㄐㄧㄡˇ　ㄌㄧㄡˊ

三教九流用法

用法	語意說明：指宗教、學術各種流派。＆指社會上各種行業或各色人物。使用類別：用在「各流各派」的表述上。＆用在「各行各業」的表述上。

三教九流近義詞

近義詞	九流百家

三教九流反義詞

反義詞

三教九流辨識

辨識	同：異：例句：

三教九流出處由來

出處由來	典故說明：「三教九流」係由「三教」及「九流」二語組合而成。「三教」指儒、佛、道。語或出自《周書．卷五．武帝紀上》。北周武帝宇文邕，鮮卑人。生活節儉樸實，勤政愛民。在位期間（西元５６０∼５７８），改革鮮卑舊俗，釋放奴隸。當時因為社會動亂不安，許多人投身佛、道，尋求精神上的寄託，武帝卻認為僧道不事生產、又不用交稅，影響國家財政，應該廢除。於是在建德二年十二月癸巳這天，他召集大臣、沙門及道士等，討論三教的好壞，結果儒教為先，道教第二，佛教最後。「九流」則是出自《漢書．卷一○○．敘傳下》。敘傳是作者自敘家世、生平，兼及編纂旨趣、體例的文章，典源所錄是《漢書》中為何收錄〈藝文志〉的編纂旨趣。其內容略謂：自《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經問世，沒有被後人弘揚光大，反而是各種不同思想的理論學說相繼出現。這些著作經過秦朝的焚書災厄，到了漢朝重新加以收拾典藏，由劉向為這些典籍分門別類，寫成《別錄》一書，而有了儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家等九流的分別。後來「三教」和「九流」這兩個典源被合用成「三教九流」，用來指宗教、學術的各種流派。後亦用於指社會上各種行業或各色人物。

出處由來

典故說明：「三教九流」係由「三教」及「九流」二語組合而成。「三教」指儒、佛、道。語或出自《周書．卷五．武帝紀上》。北周武帝宇文邕，鮮卑人。生活節儉樸實，勤政愛民。在位期間（西元５６０∼５７８），改革鮮卑舊俗，釋放奴隸。當時因為社會動亂不安，許多人投身佛、道，尋求精神上的寄託，武帝卻認為僧道不事生產、又不用交稅，影響國家財政，應該廢除。於是在建德二年十二月癸巳這天，他召集大臣、沙門及道士等，討論三教的好壞，結果儒教為先，道教第二，佛教最後。「九流」則是出自《漢書．卷一○○．敘傳下》。敘傳是作者自敘家世、生平，兼及編纂旨趣、體例的文章，典源所錄是《漢書》中為何收錄〈藝文志〉的編纂旨趣。其內容略謂：自《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》六經問世，沒有被後人弘揚光大，反而是各種不同思想的理論學說相繼出現。這些著作經過秦朝的焚書災厄，到了漢朝重新加以收拾典藏，由劉向為這些典籍分門別類，寫成《別錄》一書，而有了儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家等九流的分別。後來「三教」和「九流」這兩個典源被合用成「三教九流」，用來指宗教、學術的各種流派。後亦用於指社會上各種行業或各色人物。

三教九流典源

典源	文獻名稱：「三教」：※《周書．卷五．武帝紀上》「九流」：《漢書．卷一○○．敘傳下》文獻內容：#十二月癸巳，集群臣及 1沙門、 2道士等，帝升高座，辨釋三教先後，以儒教為先，道教為次，佛教為後。 #以大將軍、樂川公赫連達為柱國。詔曰：「尊年尚齒，列代弘規，序舊酬勞，哲王明範。朕嗣承弘業，君臨萬邦，驅此兆庶，寘諸仁壽。軍民之間，年多耆耋，眷言衰暮，宜有優崇。可頒授老職，使榮霑邑里。」戊午，聽訟於正武殿，自旦及夜，繼之以燭。＆ #虙羲畫卦，書契後作，虞、夏、商、周，孔纂其業，篹《書》刪《詩》，綴《禮》正《樂》，彖系大《易》，因史立法。六學既登，遭世罔弘，群言紛亂，諸子相騰。 1秦人是滅， 2漢修其缺， 3劉向司籍，九流以別。爰著目錄，略序洪烈。 #述〈藝文志〉第十。註解：沙門：胡語音譯名。梵語作 sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。道士：指信奉道教的人。＆秦：朝代名。西元前２４８∼前２０７。戰國時秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴不仁，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。漢：朝代名。西元前２０６∼西元２２０。自漢高祖劉邦滅秦起，至漢獻帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共歷時四百年餘之久。因其間曾被王莽篡奪，後劉秀又將王莽消滅，重建漢室，故史稱漢光武帝劉秀以前為「前漢」，以後為「後漢」。劉向：西元前７７∼前６，字子政，本名更生，漢沛縣人。高祖弟楚元王劉交的第四代孫。元帝時為中壘校尉，後因權臣專政，被廢十多年。成帝時，改名為向，任光祿大夫，校閱經傳諸子詩賦等書籍，撰成《別錄》一書，為我國最早的圖書分類目錄。參考：

典源

文獻名稱：「三教」：※《周書．卷五．武帝紀上》「九流」：《漢書．卷一○○．敘傳下》
文獻內容：#十二月癸巳，集群臣及 *1*沙門、 *2*道士等，帝升高座，辨釋三教先後，以儒教為先，道教為次，佛教為後。 #以大將軍、樂川公赫連達為柱國。詔曰：「尊年尚齒，列代弘規，序舊酬勞，哲王明範。朕嗣承弘業，君臨萬邦，驅此兆庶，寘諸仁壽。軍民之間，年多耆耋，眷言衰暮，宜有優崇。可頒授老職，使榮霑邑里。」戊午，聽訟於正武殿，自旦及夜，繼之以燭。＆ #虙羲畫卦，書契後作，虞、夏、商、周，孔纂其業，篹《書》刪《詩》，綴《禮》正《樂》，彖系大《易》，因史立法。六學既登，遭世罔弘，群言紛亂，諸子相騰。 *1*秦人是滅， *2*漢修其缺， *3*劉向司籍，九流以別。爰著目錄，略序洪烈。 #述〈藝文志〉第十。
註解：沙門：胡語音譯名。梵語作 sramana。在印度泛指出家修苦行、禁欲、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。道士：指信奉道教的人。＆秦：朝代名。西元前２４８∼前２０７。戰國時秦滅六國後，秦王政統一天下，建都咸陽，實行中央集權。因秦始皇專制獨裁，二世皇帝殘暴不仁，致使六國遺民紛紛起兵抗暴，後為劉邦所滅。漢：朝代名。西元前２０６∼西元２２０。自漢高祖劉邦滅秦起，至漢獻帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共歷時四百年餘之久。因其間曾被王莽篡奪，後劉秀又將王莽消滅，重建漢室，故史稱漢光武帝劉秀以前為「前漢」，以後為「後漢」。劉向：西元前７７∼前６，字子政，本名更生，漢沛縣人。高祖弟楚元王劉交的第四代孫。元帝時為中壘校尉，後因權臣專政，被廢十多年。成帝時，改名為向，任光祿大夫，校閱經傳諸子詩賦等書籍，撰成《別錄》一書，為我國最早的圖書分類目錄。
參考：

三教九流書證

書證	01.宋．趙彥衛《雲麓漫鈔》卷六：「帝問三教九流及漢朝舊事，了如目前。」 02.元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「俺這裡有一座寺，名曰普救寺……南來北往，三教九流，過者無不瞻仰。」 03.元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：「秀才是文章魁首，姐姐是仕女班頭；一個通徹三教九流，一個曉盡描鸞刺繡。」 04.《水滸傳》第六九回：「原來董平心靈機巧，三教九流，無所不通，品竹調弦，無有不會。」 05.《三國演義》第二三回：「操怒曰：『汝有何能？』衡曰：『天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉。』」

三教九流形音辨誤

形音辨誤

三教九流參考成語

參考成語	九流三教

三教九流漢語拼音

漢語拼音	sān jiào jiǔ liú

以上資料來自教育部成語典

漢語

寫法

規範字（簡化字）：三教九流

傳統字：[[]]

國字標準字體：[[]]

香港標準字形：[[]]

讀音

官話

：sānjiàojiǔliú

：ㄙㄢㄐㄧㄠˋ ㄐㄧㄡˇ ㄌㄧㄡˊ

北方話
- - ：sānjiàojiǔliú
  - ：ㄙㄢㄐㄧㄠˋ ㄐㄧㄡˇ ㄌㄧㄡˊ
  - ：sanjiawjeouliou
  - ：sanjiàojiǒulióu
  - ：/sän⁵⁵ t͡ɕjɑʊ̯⁵¹ t͡ɕjoʊ̯²¹⁴⁻²¹¹ ljoʊ̯³⁵/

釋義

翻譯

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俄語：1) три учения и девять течений (школ); философские школы и течения; 2) все науки, вся премудрость; все слои общества, все круги; всяческий, всякого толка

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